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Boletín RECORSUR N° 398 / 31 de julio de 2002
RECOSUR RED DE COMUNICACIÓN INFORMATIVA DEL CONO SUR
www.comcosur.com.uy/recosur/recosur.htm
BOLETIN DE RECOSUR AÑO 5 - No. 398 / 31 de julio de 2002
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NOTICIAS:
ARGENTINA
1. NO JUZGAN A LOS MENORES POR LO QUE HACEN SINO POR LO QUE SON
2. DETUVIERON A UN POLICÍA EN CORRIENTES POR LOS ASESINATOS DEL 20 DE DICIEMBRE
BOLIVIA
1. PARLAMENTARIAS TRABAJARÁN PARA MEJORAR LA SITUACIÓN DE LAS MUJERES EN BOLIVIA
2. PARLAMENTO APROBÓ LEY DE NECESIDAD DE REFORMAS A LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO
PARAGUAY
1. JÓVENES SE ENCUENTRAN CON COMUNIDADES INDÍGENAS DEL CHACO
2. LA JUVENTUD Y SU PERSPECTIVA
3. JÓVENES EN JORNADA DE MEDIO AMBIENTE
URUGUAY
1. FUCVAM INAUGURA CATEDRA TOTA QUINTEROS
2. PROGRAMA DE LA CATEDRA TOTA QUINTEROS
3. TOTA
4. MINISTRO DE ECONOMIA: "LA SONRISA YA ESTA, LA PLATA VIENE EN CAMINO"
5. HISTORIA DIFERENTE DEL URUGUAY ____________________________________________________________
Corresponsalía de Córdoba Responsable: Judith Gerbaldo Email:
celestes@onenet.com.ar
Radio Sur 90.1 FM Email: direccionfmsur@cecopal.org
Dir. Postal: Barranquilla (ex Pje 12) N° 5320 Villa El Libertador CP 5016- Córdoba -ARGENTINA TEFAX: (54) (0351) 494 1747 - (54) (0351) 493 2050
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ARGENTINA
1. NO JUZGAN A LOS MENORES POR LO QUE HACEN SINO POR LO QUE SON
Tras estudiar la legislación de menores en toda América latina, García Méndez concluye que "la situación de la Argentina es excepcionalmente grave"
y critica a los sectores que se oponen a una ley penal para menores.
No hay país de este continente que Emilio García Méndez no haya pisado en los últimos diez años como consultor para América latina y el Caribe de Unicef. No hay legislación sobre menores que desconozca. Y no hay sitio más atrasado en esa materia para el especialista que la Argentina, su propio país. "Creo que en la provincia de Buenos Aires, más del 60 por ciento de los menores presos no debería estarlo, porque se utiliza para encerrarlos un sistema penal encubierto como una forma reforzada de política social", le dice a Página/12 en una casa de Palermo donde los libros de derecho y criminología en todos los idiomas llenan las paredes hasta de los pasillos.
Profesor de criminología en la UBA, consultor de la organización internacional para Argentina, Chile y Uruguay, García Méndez es un crítico feroz del actual sistema por el cual se criminaliza a los jóvenes pobres en el país, pero también de los sectores más "progres" y más reaccionarios que se oponen a la existencia de una justicia penal de menores. "Tenemos una ley vergonzosa que le permite al juez juzgar a los menores de 16, no por lo que hacen sino por lo que son, y que le ha permitido a la sociedad quedarse tranquila, porque alguien se ha dedicado a hacer el trabajo sucio de siempre, barrer la basura social", dice.
¿Quiénes son los que creen que no debe crearse una ley penal juvenil?
Aquí la sociedad se divide en lo que yo llamo los paternalistas ingenuos que hacen un vínculo automático entre pobreza y criminalidad y que dicen "como es pobre no puede asumir responsabilidades"; y los retribucionistas hipócritas que también hacen un vínculo automático y que dicen "como es pobre no hay que esperar a que cometa ningún delito, hay que sancionar su peligrosidad antes de que vayan a cometerlo". Yo pensé durante un tiempo que estos eran dos bandos reales, ahora me doy cuenta de que son los mismos, que de mañana son retribucionistas hipócritas y de tarde se van poniendo paternalistas ingenuos.
¿Qué habrán pensado estos dos sectores ante la toma de rehenes donde se hizo famoso "Miguelito"?
Algunos pudieron pensar que esto es un buen ejemplo para bajar la edad de la imputabilidad e imponer penas desproporcionadas, y más porque a estos sectores no les alcanza: quieren hacer desaparecer lisa y llanamente la garantía. Los otros dirían "aquí está, este es el resultante de la pobreza y la exclusión". Cosa que es cierta, pero hay que quebrar este circulo de la irresponsabilidad que implica esto. Unos hubieran pensado que esos adolescentes eran demonios. Los otros que eran ángeles. Por el contrario, el mensaje del "sistema de responsabilidad penal juvenil" es "basta de ver a los adolescentes como ángeles o demonios, veámoslos como sujetos de derecho, para lo cual deben asumir responsabilidades".
¿Cuál es la diferencia entre la baja de la edad de imputabilidad y el sistema penal juvenil?
La baja de la edad de imputabilidad consiste lisa y llanamente en hacer funcionar el sistema penal de adultos para los menores de 16. Porque a pesar de que hay una ley que considera que los de entre 16 y 18 deben ser juzgados con un criterio más leve, hay imputabilidad plena para los chicos mayores de
16 y contra todas las convenciones internacionales, la Corte avaló una cadena perpetua para un chico de esa edad. El sistema de responsabilidad penal juvenil es establecer una franja especial de responsabilidad -el consenso es entre los 14 y los 18- donde se utiliza la prisión limitada, como último recurso. El proyecto del ARI plantea tres años como máximo para los chicos de entre 14 y 15, y cinco años para los de entre 15 y 17. Hay uno del Gobierno que establece un máximo de 7 años para la franja de 14 a 15 y 9 para la franja 15 a 17. Pero comparemos cuántos están adentro y cuántos deberían estar adentro. Creo que en la provincia un número mayor del 60 por ciento de los menores presos, no deberían estarlo, porque se usa un sistema penal encubierto como forma reforzada de política social ausente.
Hay proyectos que proponen llevar la edad de imputabilidad a los 12.
Hay algunos proyectos que me causan indignación, otros me causan vergüenza.
Los medios deberían reflexionar sobre el ridículo que significa acompañar un mamarracho de tamaña naturaleza.
Otro de los inconvenientes es que casi no hay datos sobre los menores.
En la Argentina falta la más elemental información cualitativa. No sabemos cuántos menores de edad hay privados de su libertad en la ciudad de Buenos Aires. El único informe del Consejo Nacional que obtuvimos es el de entre enero y marzo del 2000 cuando eran 525 en la ciudad. Mi idea es que si se les aplicaba a esos 525 el terrible Código Penal un 75 o 80 por ciento iba a salir en libertad, porque estaban presos o por venganza social o por una forma vedada de política social.
¿Por qué es tan fácil para la opinión pública demonizar a estos adolescentes?
Tenemos una ley vergonzosa que le permite al juez juzgar a los menores, no por lo que hacen sino por lo que son, y que le ha permitido a la sociedad quedarse tranquila, porque alguien se ha dedicado a hacer el trabajo sucio de siempre, barrer la basura social.
¿La situación de la Argentina es como la del resto del continente?
Me ha tocado trabajar durante años en todos los procesos de reforma legislativa de América latina y el Caribe. Y diría que la situación de la Argentina es un caso excepcionalmente grave. La ley de patronato, flagrantemente inconstitucional, es la fuente de las decisiones judiciales y la más vieja en todo el continente. Desde el día que se hizo fue una ley profundamente criminalizadora de la pobreza. Cuando se aprobó la ley de residencia, algunos años después, los hijos de los extranjeros indeseables ya eran argentinos y no se los podía expulsar. Entonces la ley de patronato implicó que, ya que como ya no se los podría expulsar a otro país, se los podría expulsar a la internación.
Pero la criminalización no es algo excluyente de la Argentina.
Lo que yo advierto que distingue a la sociedad argentina de otras es el rechazo masivo a la responsabilidad. Es decir que en ningún país existe este rechazo que además está "democráticamente" dividido entre sectores que se perciben como progresistas y otros que se definen como reaccionarios. Esta sociedad de tolerante tiene muy poco. Es más fácil interpelar al otro como enemigo, que interpelarlo como sujeto responsable.
¿Cuál es el riesgo del cambio?
Aunque es muy difícil empeorar lo existente, siempre es posible. Lacan decía "no es posible que sea posible que la solución empeore". Hay que tener cuidado en qué contexto se decide. El péndulo va de un lado a otro, ya sea cuando los menores aparecen masivamente como victimarios, o puede dar una vuelta si mañana la policía asesina a tres jóvenes desarmados, como es absolutamente posible.
Publicado por Diario Pagina12 el 30/07/02 Enviado por Mario Farías- Radio Sur 90.1 FM / RECOSUR (Córdoba - Argentina)
2. DETUVIERON A UN POLICÍA EN CORRIENTES POR LOS ASESINATOS DEL 20 DE DICIEMBRE
LA TRIBU FM / Recosur 31/07/02 (Buenos Aires). Se trata del agente Juan Ramón Vallejos imputado como el autor material de la muerte de Ramón Alberto Arapí, de 20 años, en el marco de la represión del 19 y 20 de diciembre del año pasado, fecha en que se produjo la caída del entonces presidente Fernando De la Rúa.
Vallejos fue reconocido en rueda de personas por un testigo presencial y es uno de los cinco policías involucrados en la causa.
Además de la muerte de Arapí, otras cuatro personas fueron heridas de bala y debieron ser hospitalizadas. Se trata de Diego Fernández, Hugo Cáceres, Juan Alberto Torres y Milton Vallejos, quienes, a diferencia del joven asesinado, fueron atacados en inmediaciones de los supermercados donde se estaban produciendo saqueos. En cambio, Arapí fue herido en la cabeza cerca de su casa, en el Barrio Nuevo. El supermercado más cercano al lugar está a diez cuadras y allí no hubo saqueos.
Hilda Pressman, de la Comisión de Derechos Humanos de Corrientes habló con La Tribu y explicó: "el lunes se produjo la primera rueda de reconocimiento con testigos presenciales que vieron todo el desarrollo de los acontecimientos e identificaron a la persona que probablemente halla sido la que disparó. Después teníamos varias audiencias sucesivas -para identificar a los otros cuatro policías involucrados- pero algunos de los testigos recibieron amenazas y decidimos suspenderlas hasta que se garantice la seguridad."
Pressman se refirió a la responsabilidad de lo ocurrido el 19 y 20 de diciembre y sostuvo que " nosotros creemos que más allá de la comisión policial, hay responsabilidad, por supuesto, de la comisaría y, por otra parte, ha habido un reconocimiento público de que este procedimiento se hizo en el marco de los procedimientos generales para controlar el orden en la jornada de saqueos, y que hubieron ordenes dadas por el Ministro y el Subsecretario de Gobierno respecto de cómo proceder, o sea que también creemos que corresponde imputarlos." Además, el 6 de agosto próximo está citado a declarar en los tribunales de Corrientes el ex Ministro del Interior, Federico Storani en el marco de la investigación de las muertes ocurridas sobre el Puente interprovincial Chaco-Corrientes durante una protesta en el año 1999, a pocos meses de la asunción de Fernando De la Rúa como presidente.
Hilda Pressman dijo que "esta causa tuvo muchísima obstrucción judicial.
Primero hubo un conflicto de competencia que se planteó entre la Justicia Ordinaria y la Justicia Federal, después se resolvió que actuara la Justicia Federal. Recusamos al Juez Federal, porque fue el que dio la orden de la represión, es el juez que está ahora llevando esta causa, y ahora a treinta y dos meses se produce la primera actuación judicial de relevancia que es la citación a Federico Storani. De cualquier manera, nosotros cuestionamos también el carácter de la citación porque está llamado a declarar como testigo y nosotros creemos que debe ser imputado por la responsabilidad política que le cabe".
RODRIGO TORNERO - LA TRIBU FM / RECOSUR (Buenos Aires-Argentina)
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BOLIVIA
1. PARLAMENTARIAS TRABAJARÁN PARA MEJORAR LA SITUACIÓN DE LAS MUJERES EN BOLIVIA
AMUPEI/31/07/2002.- Parlamentarias del Movimiento Al Socialismo, Movimiento Nacionalista Revolucionario y Movimiento de Izquierda Revolucionaria, dicen que impulsarán la concreción de disposiciones legales que permitan mejorar la situación de las mujeres, asimismo, Aseguran que en el nuevo Parlamento se estructurarán -ante todo- alianzas temáticas.
"Yo creo que uno de los grandes desafíos de esta nueva época, de esta nueva etapa, es revertir el proceso de desempleo que se ha producido en el país.
Debemos poner los máximos esfuerzos porque cada boliviano reconquiste nuevamente sus espacios de trabajo, porque soy una convencida DE que un ciudadano con empleo es alguien que tiene todo lo demás: educación, salud, vivienda, etc. Un desempleado no tiene nada", dijo la diputada plurinominal del MIR, por el departamento de Santa Cruz, Norah Soruco.
Añadió que trabajará porque se creen las condiciones para formar microempresas que puedan acceder al mercado de modo rentable, además otro tema que merecerá su atención será el de la seguridad ciudadana.
Entre tanto la Diputada Uninominal por el MNR, María Teresa Paz, consideró que el primer tema que debe abordar el Parlamento es el referido a las modificaciones a la Constitución Política del Estado. "Nosotros creemos que tiene que haber una reforma a la Constitución y no una Constituyente. Es claro el por qué no una constituyente, estamos en una época de crisis, la constituyente nos dejaría un año de paréntesis de gobernabilidad y profundizaría la crisis, pero si creo que tiene que haber algunas reformas a la Constitución.", apuntó.
Asimismo, Teresa Paz, indicó que como Diputada Uninominal efectivizará varios compromisos realizados con la población de su circunscripción.
"Tenemos que hacer una Ley severa contra los loteadores, en nuestra ciudad los loteadores no nos están dejando ya espacios y se dan el lujo de encarcelar a los dirigentes vecinales que los atacan, entonces tiene que haber una ley muy dura y estamos ya trabajando en esto. Queremos una ley que favorezca a las microempresas porque creemos que es una forma de salir de la crisis y fundamentalmente en La Paz, donde la mayor parte de la gente de las laderas tiene tendencia a ser buen microempresario. También queremos proteger los suelos en nuestra zona, yo soy de la ladera este, donde hay desestabilización frecuentemente, queremos consegui; recursos adicionales del extranjero para hacer una estabilización real de los suelos".
Por su parte, la Senadora por este mismo partido, Moira Paz, dijo que de inmediato debe frenarse la crisis económica a través de la aprobación de todas las leyes necesarias para poder movilizar los recursos provenientes del sistema financiero y de la cooperación internacional, y como una forma de emergencia ejecutar obras para generar empleo. Considera asimismo, que es urgente frenar la exclusión social y tomar todas las medidas necesarias para combatir y erradicar la corrupción.
Entre tano, Vitalia Felipa Clemente Belzu, Diputada Plurinominal por el Movimiento Al Socialismo, prosedente de la Comunidad Caracollito, ubicado en la Provincia Cercado del Departamento de Oruro, aseguró que su partido, centrará todas sus propuestas en torno a la recuperación de los recursos naturales para aymaras y quechuas en el marco de sus usos y costumbres. "Sí, más que todo la minería, tierra y territorio y el gas. Entonces todo eso vamos a impulsar", explicó.
Respecto a la problemática de la mujer y las propuestas que impulsará desde el parlamento, Vitalia Clemente, dijo que las mujeres del campo son las más discriminadas, pero que ahora que habían llegado al Parlamento, las mujeres de pollera defender los derechos de su sector.
La Senadora por el MNR, Moira Paz, dijo al respecto, que la escolaridad de las niñas, sobre todo del área rural, será otra de las prioridades para el Movimiento Nacionalista Revolucionario. "Nosotros vamos a colaborar a estas familias en el campo para que les permitan proseguir un año más de escolaridad para así poder tener efectivamente un cambio en la sociedad", afirmó.
Además, la Senadora explicó que su partido tiene una propuesta muy clara enmarcada en el propósito de cambiar lo que es la discriminación hacia la mujer, los jóvenes y ancianos. "En relación a la mujer, nosotros tenemos que fortalecer esa ley que se aprobó durante el último gobierno en el MNR, que es contra la violencia en la familia (1674) y no solamente fortalecer eso sino tambien aplicarla". Remarcó que es preciso brindar, además del adecuado cumplimiento de la Ley, albergues, asistencia legal y psicológica y sobre todo capacitación. "En el último de los casos solas (las mujeres), necesitan un instrumento de trabajo y esos es lo que tenemos que pensar; pero sobre todo a la mujer del campo, reforzar las asociaciones darles microcrédito, darles identidad, necesitamos que efectivamente tengan todas las mujeres un Carnet de Identidad en forma gratuita y no solo a las mujeres sino a toda la población".
En este mismo ámbito, la Diputada Norha Soruco, indicó que la lucha de las mujeres -hasta hoy- logró algunos objetivos intermedios pero que todavía no llegó a la meta. "Yo creo que aquí lo fundamental es que tenemos que luchar en todos los campos contra la exclusión, no solamente de la mujer sino de todos los grupos excluidos, porque esto nos está dando toda una imagen distorsionada de lo que es Bolivia. Esta es una Bolivia total y profunda por lo que tiene que estar debidamente atendida y representada...".
La modificación de las disposiciones legales que son excluyentes y discriminatorias es uno de los objetivos fundamentales -según la parlamentaria- que deben orientar el accionar de las mujeres. "Hasta hoy hemos tenido una etapa de concientización, creo que ha allegado el momento de la concreción, para realmente visualizar en los hechos que la situación de la mujer ha cambiado. Yo le doy un ejemplo, la Ley General del Trabajo tiene una serie de elementos que son absolutamente discriminatorios; por una parte no le permite a la mujer acceder a las fuentes de trabajo y por otro lado, en el caso de entrar tiene una serie de dicriminaciones empezando por estigmatizar, hacer ver mal lo que supone la maternindad, los descansos, cuando este es un impuesto que debe pagar la sociedad porque la maternindad es la que reproduce a nuestra sociedad".
Al respecto, la Diputada Uninominal, María Teresa Paz, ratificó que su partido definió instaurar un Ministerio de la Mujer, para que la representación gubernamental del sector femenino tenga un mismo nivel de diálogo con los otros Ministerios y que además, al interior del parlamento, se buscará fortalecer la equidad de género.
También, dijo que las alianzas entre las mujeres -al interior del legislativo- en torno a temas de interés comunes serán viables. "Lo hemos hecho alguna vez, creo que entre mujeres podemos entendernos fácilmente para conseguir los fines comunes, sin importar los colores políticos y no solamente en aspectos de género, yo creo que en este parlamento vamos a propugnar una alianza entre todos para tratar de apoyar leyes que favorezcan fundamentalmente a los bolivianos más pobres", remarcó.
Al interior del nuevo legislativo, que iniciará funciones los primeros días de agosto, las mujeres contarán con un total de 62 parlamentarias, 28 titulares y 34 suplentes -entre diputadas plurinominales y uninominales, además de senadoras-. Según la interpretación de algunos sectores de mujeres
-como el Foro Político de Mujeres- con estas características podrá verse la posibilidad de conformar una bancada femenina.
RED-ADA / RECOSUR (Bolivia)
2. PARLAMENTO APROBÓ LEY DE NECESIDAD DE REFORMAS A LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO
La Paz-Bolivia/31/07/2002.- Luego de varios intentos frustrados, esta madrugada l@s diputados aprobaron la Ley de Necesidad de Reformas a la Constitución Política del Estado; la que deberá pasar al Senado para su sanción y entrará en vigencia en el próximo gobierno, luego de la aprobación de la ciudadanía,
Este documento dispone la vigencia del referendum constitucional, disminuye la inmunidad parlamentaria, otorga el derecho a las agrupaciones ciudadanas de postular candidatos a la presidencia, abre el sistema para que cualquier persona pueda proponer leyes al Congreso y crea la figura del Procurador General. Pero, definitivamente, descarta la constituyente con participación ciudadana, que habían exigido los campesinos e indígenas -incluso con una marcha de protesta desde Santa Cruz hacia La Paz- como una forma de garantizar que sus propuestas sean realmente insertas en las modificaciones que se realizaran a la Constitución.
En este marco, casi al concluir la aprobación el presidente de la Centra Indígena del Oriente Boliviano (CIDOB), Marcial Fabricano, dijo que "se ha impuesto el MNR" y que la clase política se "está burlando del pueblo".
Esta Reforma Constitucional también se espera contemple las propuestas de las mujeres, mismas que están enmarcadas en dos aspectos centrales: la inclusión de una efectiva visibilización del sector femenino de la población en todo los aspectos que contempla la constitución y la incorporación de disposiciones específicas que favorezcan la equitativa participación de mujeres y hombres en niveles decisivos.
RED-ADA / RECOSUR (Bolivia)
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PARAGUAY
1. JÓVENES SE ENCUENTRAN CON COMUNIDADES INDÍGENAS DEL CHACO
Javier Fernández (desde Madrid, España)
El estado paraguayo alberga en la actualidad 17 etnias indígenas distintas.En contra de la creencia general de considerar "guaraní" a todos los indígenas paraguayos, encontramos que sólo 6 de ellos pertenecen a dicha familia lingüística, estos son los Guaraní Occidentales, Guaraní Ñandeva, Paî Tavyterâ, Mbyá, Avá Guaraní y Aché.
Los otros 11 pueblos pertenecen a distintas familias lingüísticas.
Los Qom Lik pertenecen a la familia Guaycurú; Enlhet, Guaná, Sanapaná, Angaité y Toba Maskoy a la Maskoy; Nivaclé, Maká y Manjui a la Mataco; y por último los Ayoreo y los Ishir que pertenecen a la famila lingüística Zamuco. Estos 17 pueblos y otros ya extinguidos, eran los habitantes originarios de Paraguay hasta la llegada de los españoles en el siglo quince.
La colonización supuso el exterminio y asesinato de gran parte de los indígenas que residían en el territorio de lo que hoy conocemos como Paraguay, y vino acompañada de la apropiación de las tierras y la expulsión de los legítimos propietarios que las habían ocupado durante miles de años. Esta situación se ha mantenido a través de los siglos.
Durante la dictadura stronissta se premiaba con la exención del servicio militar a aquellos que diesen muerte a un ayoreo y la imagen de indígenas "sin tierra" sobreviviendo en los márgenes de las rutas es una estampa que se repite por todo el territorio paraguayo.
Los indígenas paraguayos parecen estar excluidos de cualquier proyecto de futuro, y en el mejor de los casos se les reduce en reservas, asentamientos o misiones religiosas donde intentan, en la medida de lo posible, integrarse en una sociedad que les vuelve la espalda. El pasotismo institucional permite su manipulación y explotación laboral en las estancias de terratenientes donde trabajan en verdaderas condiciones de esclavitud.
Todo esto produce una desorientación en los planteamientos de las comunidades indígenas que luchan por hacerse un hueco dentro de una sociedad impuesta , dirigida por importadas corrientes de pensamiento globalizadoras, que repudia su cultura calificándola de salvaje e intenta desposeerles de sus creencias, sus dialectos y su ancestral conocimiento. A pesar de todo, los pueblos indígenas resisten.
En los últimos años han creado organizaciones para la defensa de sus derechos. Muchos reciben ayuda de organismos públicos, ONG´s y confesiones religiosas. Poco a poco los pueblos indígenas del Paraguay luchan por ser dueños de su futuro. La lucha indigenista no debe ser ignorada por el resto de la sociedad paraguaya, la cuál debe apoyarla y hacerla suya. La población indígena representa el 2%, pero no debemos olvidar que el 95 % de la población paraguaya es mestiza. La sangre indígena corre por las venas de casi la totalidad de la población.
La defensa de los derechos indígenas supone así la defensa de un patrimonio cultural único en el mundo. En un planeta donde los estados parecen sumergirse en corrientes culturales y de pensamiento único, dirigidas por las grandes potencias económicas que exportan sus modelos de vida y sus pautas morales, se hace del todo necesario una lucha por lo auténtico y genuino de cada pueblo. Y en Paraguay lo auténtico y genuino es la cultura indígena.
Se trata de poner fin a un proceso que se puso en marcha hace ya 500 años: el exterminio indígena. Si no lo hacemos puede que dentro de 100 años los paraguayos ya no hablen guaraní sino yanki, las guampas se llenen con coca-cola y la riquísima mitología paraguaya se vea sustituida por las andanzas de Goku y compañía en Dragon Ball.
No intento defender con esto una postura absolutamente radical de impermeabilidad ante cualquier propuesta cultural de lo que viene de fuera, pero sí hacer hincapié en lo autóctono de un país que no debe de olvidar de donde viene y que es lo que les hace únicos y diferentes del resto del mundo.
Como bien dice el Dr. José Zanardini, uno de los mayores expertos en el tema, "así como la diversidad biológica es fundamental para el equilibrio del planeta, la diversidad cultural es necesaria para las sociedades modernas".
La Constitución nacional de 1992 reconoce la existencia de todos estos pueblos anteriormente a la creación del estado paraguayo, y tal reconocimiento teórico debe ir acompañado en la práctica con políticas que ayuden y fomenten la influencia en la nueva sociedad de los pueblos indígenas, cuyos principios sociales éticos, sociales y políticos se revelan superiores a los que se observan en el modelo de sociedad moderna en aspectos tales como el respeto al medio ambiente, el contacto con la naturaleza, el respeto al ser humano, la sensibilidad espiritual y la sabiduría medicinal.
En las sociedades europeas, como Madrid, la desaparición de estos valores es casi absoluta si bien los paraguayos las siguen poseyendo, a veces de manera inconsciente, como base de su patrimonio cultural.
JAKUEKE - FM TRINIDAD / RECOSUR (Paraguay)
2. LA JUVENTUD Y SU PERSPECTIVA
Angel Gonzáles
En una experiencia de siete días de duración, que concluyó el sábado 27 de julio, corresponsales de la Agencia Informativa Joven acompañaron a grupos de jóvenes de la capital, recorriendo las comunidades Toba Qom, Ayoreos, LeNgua y Enxet. Fueron visitadas varias familias en compañía de representantes de la Organización PRODE CHACO.
La organización de cada una de estas etnias pone de manifiesto el deseo de superación de los problemas que enfrentan. Cada uno de los grupos cuenta con sus propias autoridades y un sistema administrativo elegido democráticamente.
En entrevista con el Cacique Manuel Domínguez Marin, el mismo relató que la cobertura de salud es deficiente; No cuentan con medicamentos suficientes y la difteria es una amenaza ya que no existen vacunas disponibles. El Jefe manifestó que incluso fueron intimidados por personal militar para ceder las tierras que ocupaban desde los años 70, pero gracias al respaldo de Monges Franciscanos se pudieron evitar enfrentamientos.
Entre las primeras comunidades visitadas se encuentra la Etnia Toba Qom, con mas de 400 familias asentadas a 40 kilómetros de Asunción, en el Departamento de Presidente Hayes. La otra localidad distante a mas de
500 kilómetros al Nor-Este de Asunción es Laguna Campo Maria. En esta ultima se puede admirar la naturaleza, casi intacta, incluso conservando variedades de aves como flamencos y otras especies terrestres como armadillos tapires y tortugas.
De entre las opiniones recabadas de los jóvenes visitantes, invitados de PRODECHACO, resaltan las de de Nelson Ariel Versa, (19) que solo conocía el chaco por libros. Carlos Miño, (22) señaló que a pesar de ser chaqueño, aún quedaba sorprendido por lo que veía. Por otro lado Liza Macchi (19) recalcó el valor del tesoro ecológico que se puede presenciar y Lelia Noguera, (19) pidió a los cazadores que eliminan especies en extinción, "que se dejen de joder".
JAKUEKE - FM TRINIDAD / RECOSUR (Paraguay)
3. JÓVENES EN JORNADA DE MEDIO AMBIENTE
Natividad Romero y Mirian Aguayo
El análisis de poder fue parte de la guía planteada en la construcción de una Agenda para incidir en políticas ambientales. El evento realizado el sábado 27 de julio en Asunción contó con la participación de mas de
30 participantes del departamento Central, Cordillera, Alto Paraná Ca'aguazú y Chaco Paraguayo.
Las principales preocupaciones se constituyeron en objeto de estudio del evento: Seleccionar objetivos posibles para trazar una Agenda de Acción, entre los cuales, la tala indiscriminada de bosques, la contaminación de cauces de ríos y arroyos, del aire y la falta de espacios verdes fueron prioridades.
Sobre ello, integrantes de la Fundación Oñondivepá (Todos Juntos) de Carapeguá (Localidad ubicada a mas de 80Kms. al Sur de Asunción) presentaron su experiencia de trabajo utilizando como canal expresivo el teatro popular. La obra "Carapegua Potï Rekavo", que traduce la búsqueda de una ciudad mas limpia, expuso las realidades que vivimos todos los días en los centros urbanos, cuando arrojamos desperdicios a la vía pública y cuando no reciclamos. Los jóvenes de esta localidad también expusieron resultados de las charlas de concientización y los programas de radio realizados en el marco de sus estrategias para incidir.
En el evento también disertaron Clyde Soto del Centro de Documentación y Estudios CDE y María Molinas del Programa de Género y Ambiente de ALTER VIDA. En los temas se refirieron al "significado de la incidencia como un proceso deliberado de influencia en quienes tomen decisiones". "Qué significa una Agenda para Incidir y cómo elaborarla, complementados con una guía práctica del análisis del poder, que consiste en identificar los blancos, que representan a aquellos en quien se piensa influir; los oponentes, o los mas difíciles de convencer y los indecisos a partir de sus fortalezas y debilidades.
Cada grupo pudo elaborar una lista de prioridades en los que se basa el mapa de incidencia que conforma la Agenda para incidir en cada una de sus comunidades. En las conclusiones se pudieron apreciar como resultados que, la Marginalidad y las autoridades que no cumplen con las leyes de protección del Medio Ambiente, son un problema.
Para ello se debería buscar una mayor integración social y comunitaria creando una instancia intermedia entre los entes públicos y los organismos comunitarios. Entre las organizaciones gubernamentales mas destacadas surgen las Municipalidades, la policía Nacional, el ministerio del Interior, la Fiscalía o Juzgados de Paz y Dependencias Sanitarias. Por ultimo, entre las amenazas mas comunes resaltan la Corrupción y la Impunidad.
JAKUEKE - FM TRINIDAD / RECOSUR (Paraguay)
Si desea comunicarse con nosotros escribanos a:
jakueke@fmtrinidad.com http://www.fmtrinidad.com/index.asp
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URUGUAY
1. FUCVAM INAUGURA CATEDRA TOTA QUINTEROS
Montevideo, 31/07/02. María "Tota" Almeida de Quinteros cumpliría 84 años el próximo 3 de agosto. Ese día se inaugura la Cátedra "Tota" Quinteros en el Teatro Astral a las 20 horas y es promovida por la Federación Uruguaya de Cooperativas de Viviendas por Ayuda Mutua (FUCVAM). "Son factores afectivos, simbólicos y culturales los que nos llevaron a impulsar esta idea", dice Javier Vidal de FUCVAM a Recosur.
"Lo afectivo tiene que ver con que ella siempre estuvo relacionada con el movimiento cooperativo. Primero como edila y luego viviendo en Covitea, una cooperativa nuestra", indica Vidal. También destaca lo simbólico, "una madre, una vecina de barrio, que en la búsqueda de su hija detenida desaparecida, comienza a adquirir un compromiso político; similar a lo que acontece con muchos cooperativistas".
Pero, tal vez el planteo más ambicioso pasa por "generar producción cultural, en contraposición al modelo hegemónico". Para Vidal existe un vacío muy importante en materia de Derechos Humanos, por lo que la Cátedra apunta a complementar las iniciativas existentes en el país.
"Tota" fue madre de la maestra Elena Quinteros, detenida desaparecida por la dictadura cívico militar en 1976, ex presidenta de la Junta Departamental de Montevideo, militante social y política. Falleció el año pasado a los 82 años de edad, vivía en Covitea (cooperativa de viviendas por ayuda mutua) y continuaba buscando a su hija Elena.
Eduardo Curuchet. Comcosur / RECOSUR (Uruguay)
2. PROGRAMA DE LA CATEDRA TOTA QUINTEROS
La Cátedra Tota Quinteros es una iniciativa del Centro de Formación y Desarrollo Sustentable de la Federación Uruguaya de Cooperativas de Vivienda por Ayuda Mutua.
La Cátedra constituye un espacio de reflexión y divulgación en materia de Derechos Humanos, y Derechos Sociales en general.
FUCVAM como organización promotora y defensora de los derechos sociales de los trabajadores -comenzando por la vivienda-, debe asumir responsabilidades concretas en esta materia.
Los tiempos que nos han tocado vivir se caracterizan por una profunda fragmentación social y una consecuente pérdida de valores. Los derechos humanos -tanto en el respeto a los mismos como en su promoción- se colocan de manera estratégica en la construcción de una convivencia democrática y armónica de nuestra sociedad. En tal sentido nos hemos propuesto forjar un espacio que, sin superponerse a los ya existentes, sea capaz de generar el debate constructivo y profundo sobre los derechos sociales, proponiendo nuevas temáticas o ampliando los abordajes de manera plural y permanente.
Objetivos
La Cátedra Tota Quinteros se propone:
Organizar actividades de formación y debate en materia de derechos humanos Sistematizar información relacionada a la temática Divulgar de manera permanente la información Apoyar las acciones y/o campañas tendientes al fortalecimiento de la conciencia colectiva y la memoria Histórica de nuestro pueblo en el campo de los derechos humanos
Plan de Trabajo 2002.
Agosto:
03/ Lanzamiento Teatro Astral 20 hs.
23/ Taller sobre la dictadura militar
Setiembre:
09/ Conferencia "Ética y Memoria Colectiva" (cumpleaños de Elena)
20-21/ Seminario sobre Soberanía Alimentaria (con Redes AT)
Octubre:
Primera semana/ Seminario sobre derecho a la vivienda:
"participación popular en la construcción de políticas sociales"
Noviembre:
A definir fecha: Talleres Declaración de los Derechos del Niñ@ Fines de mes: Cursillo formación de educadores en DDHH
Diciembre:
Prever actividades sobre Declaración Universal
Cátedra Tota Quinteros / FUCVAM RECOSUR (Uruguay)
3.TOTA
Por Kintto Lucas*
MONTEVIDEO, 1986. "¿Dónde está el olvido? ¿Quién habla de esperas?/ Que aquí yo la busco sea como sea/ adiós al cansancio, adiós a los años/ adiós las mentiras, adiós los engaños".
Los versos de Rubén entran por sus oídos, por su mente, por su piel, andan por todos los rincones de la casa, por todas las esquinas del barrio, por todos los barrios de su Montevideo, por cada lugarcito de un país que espera... Los versos entran como hace tiempo, se pasean por su pensamiento, y se hacen amigos de los recuerdos que, son como imágenes en la mirada, son gorriones que quieren volar.
Ella piensa en la vida caminada, que es como pensar en Elena, que es como pensar en la bruma que invadió el país, que es como pensar en tantas sonrisas que se marcharon, tantos corazones, tantas miradas. Y piensa cuando la guerra civil española, cuando París fue bombardeada, cuando el mundial del 50, cuando su casamiento, cuando Elena se hace maestra, cuando las marchas, cuando los enfrentamientos con la policía, cuando el país comienza a caerse, cuando llegan los uniformes. Y piensa cuando corría 1976 -tiempo del no se puede decir, no se puede reunir en las esquinas, no se puede...-, cuando Elena queda tras los fierros, cuando ya nadie da razón de su paradero... Y piensa cuando empezó a caminamundear por su hija, que en realidad era por todos los hijos... Cuando crece, cuando florece, cuando remonta de sus cacerolas, cuando se hace madre de muchos... Y piensa, cuando la huelga de hambre por la amnistía general... cuando cada viernes, junto a las otras madres, en la Plaza Libertad, mantiene la foto de Elena.
Cuando otros versos se hacen mundo en el aire Montevideano: "Volverá la alegría/ a enredarse con tu voz./ A medirse en tus manos/ y a apoyarse en tu sudor./ Borrará duras muecas pintadas/ sobre un frágil cartón de silencio/ y en aliento de murga saldrá:/ a redoblar, a redoblar, a redoblar muchachos la esperanza/ que su latido insista en nuestra sangre para que esta nunca olvide su rumbo./ Porque el corazón no quiere entonar más retiradas".
Y piensa, sigue pensando... como quien no quiere dejar de lado los pedacitos de recuerdos que lleva a cuesta, y se acostumbra a quererlos y derramarlos una y otra vez entre la gente... La vida y la memoria siguen caminado juntas...
María Almeida de Quinteros. Más conocida como Tota, nació en 1918, en un barrio de Montevideo de origen obrero. Se casó a los 26 años y tuvo una hija a la que dio el nombre de Elena. A pesar de la humildad del hogar, con el apoyo de sus padres Elena siguió los estudios de maestra.
Allí comenzó su pelea por una educación mejor, pero un régimen autoritario se iba imponiendo, y llegó la dictadura... En 1976 Elena Quinteros fue detenida y torturada.
Intentando escapar argumentó un supuesto contacto con un compañero en un lugar cercano a la embajada de Venezuela.
Hasta allí la condujo el personal de inteligencia. Elena saltó el pequeño muro y se introdujo en la embajada. Sus custodias corrieron atrás.
Los funcionarios de la embajada pelearon para que no la sacaran de territorio venezolano, los policías forcejearon y se la llevaron. Después nadie dio razón de su paradero.
Allí comenzó el trajinar de Tota en busca de su hija. Luego de un intenso caminar denunciando la realidad que vivía el país durante la dictadura, regresó a Uruguay en 1984. Pero el autoritarismo todavía no se terminaba. Junto a otras madres de desaparecidos formó el Comité de Familiares de Desaparecidos, y realizó (a pesar de sus 66 años) una huelga de hambre pidiendo la amnistía para los presos políticos y el regreso a la democracia.
En 1989 se eligió concejal de Montevideo, y allí comenzó otra lucha, caminando barrio por barrio, juntándose a los que no tienen casa, a los desocupados, saliendo a las calles con la gente, siempre dispuesta a recibir el reclamo de los habitantes de la ciudad y brindarles ayuda.
Hoy sigue buscando a Elena, todos la seguimos buscando.
Kintto Lucas: Escritor y periodista uruguayo radicado en Ecuador.
Este texto pertence al libro Mujeres del Siglo XX, Editorial Abya Yala, Quito, 1997.
RECOSUR (Uruguay)
4. MINISTRO DE ECONOMIA: "LA SONRISA YA ESTA, LA PLATA VIENE EN CAMINO".
Montevideo, 31/07/02. "¿Vamos camino al corralito o usted lo descarta?
Bueno, primero, no va a haber", dijo el flamante ministro de Economía Alejandro Atchugarry en medio de la conferencia de prensa que brindó en la mañana de hoy. Aclarando que el feriado bancario se extendera hasta el viernes, los cajeros automáticos funcionan y la ayuda del Fondo Monetario Internacional (FMI) viene en camino.
La ayuda adicional del FMI rondará los 1.500 millones de dólares, "no voy a manejar cifras, porque no es de uso para los organismos, pero se ajusta a la cifra", así lo transmitió el ministro Atchugarry; admitiendo que habrá alguna modificación a la Carta Intención pautada con el organismo financiero internacional.
"La sonrisa la tenemos acá, la plata viene en camino", dijo en un pasaje el ministro, intentando campear el temporal, mientras en las calles del país cientos personas hacen fila al lado de un cajero automático para retirar el dinero que puedan obtener. En tanto la principal avenida uruguaya se iba poblando de policías.
El ministro, en medio de su intervención, aludió al apoyo explícito del gobierno de Estados Unidos. "Uruguay ha sido un fuerte actor en América Latina y merece un continuo apoyo de la comunidad financiera internacional por su compromiso y sólida política económica", reza el comunicado del Departamento del Tesoro, dando un espaldarazo al gobierno de Jorge Batlle.
Otro de los aspectos en que insistió el ministro Atchugarry fue en promover una ley de Fondo de Fortalecimiento del Sistema Bancario. Por lo que según el titular de la cartera hay que esperar, pues el dinero viene en camino, "el apoyo internacional ya está" y sólo falta el respaldo del Parlamento, con la aprobación de una ley que defienda a los "ahorristas y la gente más débil".
Eduardo Curuchet. Comcosur / RECOSUR (Uruguay)
5. HISTORIA DIFERENTE DEL URUGUAY
Gonzalo Abella
Este trabajo pretende ser una guía práctica que muestra la sucesión de los acontecimientos más importantes de nuestra historia, incluyendo hechos que han permanecido borrosos o poco mencionados en la Historia Oficial.
El libro aspira a constituirse en una guía didáctica, amena y accesible para un público muy amplio.
El orden cronológico y la explicación concisa permiten vincular los 12.000 años de historia humana en este suelo con los acontecimientos internacionales más relevantes. Aquellos hechos, aún los geográficamente lejanos, que tuvieron repercusión interna están brevemente explicados y no sólo citados.
En el libro los sucesos de cada etapa se desarman y se vuelven a armar dejando visibles las conexiones que los vinculan, aún aquellas cuyas huellas se quisieron borrar, porque los vínculos entre los hechos son más fáciles de ocultar que los hechos mismos.
Además aquí se rastrean las múltiples raíces culturales que explican ciertas conductas de individuos y grupos humanos que actuaron en este suelo. El enfoque multicultural destaca la presencia de lo afro, lo originario y lo inmigrante en la conciencia social de cada época.
Se resalta además el aporte de las corrientes de pensamiento organizadas como ideología o como religión institucional, y el papel de la religiosidad popular sincrética, ese motor motivacional que a veces se desecha en la historiografía oficial.
Se busca hacer visible el papel de las instituciones que estuvieron y están "detrás del trono" y de las que se enfrentan al gobierno desde la luz o desde las sombras. Dentro de cada institución se busca explicar la evolución de sus diferentes corrientes internas: así por ejemplo cuando se habla de la Iglesia Católica se busca diferenciar, entre otros aspectos, la teoría y la práctica diferentes de las órdenes religiosas, por ejemplo de jesuitas y franciscanos. Además se rastrea la acción de masones y protestantes y su alianza con el pensamiento liberal.
Se intenta explicar también cómo se presenta la partidización y la lucha de tendencias hasta en los hechos aparentemente más alejados de la contienda por el poder, como podría ser el nacimiento de los clubes de fútbol principales de nuestro país.
Y se plantean los misterios no resueltos, misterios que incluyen a los autores intelectuales de magnicidios y atentados que han marcado la historia de nuestro país, una historia mucho menos pacífica de lo que nos han enseñado a creer.
No parto de una posición neutral, pero procuro ser objetivo al confrontar los hechos con mis postulados; por eso explícito mi punto de partida.
Mi marco teórico conceptual, presenta el nacimiento del Estado Oriental de
1830: como la derrota, y no como la continuación de la propuesta artiguista.
El Estado Oriental es la imposición del pensamiento hegemónico liberal, tutelado por los cañones británicos, contra el proyecto multicultural de fraternidad en la diferencia, proyecto continental al que Artigas adhiriera y que es el gran proyecto derrotado por el surgimiento de los estados "nacionales" en el Continente.
Y tampoco soslayo una definición sobre los sucesos que inauguran el siglo XXI y que son temas de vida o muerte para todos nosotros.
El trabajo de reconstrucción que dio origen a este libro llevó años; no hubiera sido posible abarcarlo sin mis trabajos anteriores, que fueron peldaños necesarios en mi propia construcción de hipótesis y certezas; pero mucho menos hubiera sido posible sin el aporte generoso de decenas de investigadores amigos, de mi esposa y de los hermanos de siempre. En cambio el trabajo de traducir todo a un lenguaje sencillo sin perder profundidad, en su acierto y en su fracaso, es responsabilidad exclusiva de Isabel y mía.
Nunca tuvimos demasiados espacios en los grandes medios, ni formas de financiarlos. Si realmente ustedes, después de leer sus páginas, piensan que el libro es lo que Isabel y yo creemos, rogamos que la difusión de su mensaje cuente con la colaboración de ustedes para organizar mesas redondas, debates, polémicas, intercambios y reuniones en los más diversos ámbitos, que siempre son estimulantes para seguir pensando... y actuando.
Enviado por Roger Tijman (La Bicicleta)
El lanzamiento del libro "Historia diferente del Uruguay" -Betum San Ediciones- se realizará el jueves 1º de Agosto a las 19.30 hs. en "La Posta de Americando" Riachuelo 173 esq. Tabaré -Pta. Carretas- tel: 710 1752
Autor de: "Artigas, el Resplandor Desconocido", "Nuestra raíz Charrúa", "Mitos, Leyendas y Tradiciones de la Banda Oriental" , "Lanzas de Tacuara", "Orientalitos", "La Leyenda de Soledad Cruz" y otros.ç
RECOSUR (Uruguay)
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* URUGUAY: COMCOSUR; Montevideo
Nota: A partir de este momento NOTICIAS DE RECOSUR a su disposición todos los lunes y miércoles.
Por razones de integracion regional y contar con corresponsales en Brasil, los despachos provenientes de ese país son publicados en idioma portugués con titulares en español, como forma de contribuir a la integración de la región.
Es una publicación periódica de Comcosur para Recosur y cuenta con el apoyo del SERVICIO DE LAS IGLESIAS ALEMANAS PARA EL DESARROLLO (EED) y de Werkhof Darmstadt e.V.
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